太上忘情，大道无情！
尹旷的呆愣，皆是因为“无情”二字。レ♠レ
以人力行毁灭之事，则必然不可以缺少情。可是，仅仅是要有毁灭之情吗？这固然是说的通的。就如貂蝉所言，“若是有情只怕也不忍毁灭”。但是如果毁灭需要的是毁灭的强烈意志的话，尹旷是绝对不缺少的。可是他却久久都无法领悟“毁灭法则”。所以，还不够！
所以，他想到的并非是人的无情，而是“大道无情”，“太上忘情”。
此无情，绝非人之无情。
人的情，是在人这种生物出现之后才具有被的。但是法则，天地间的大道，却是先于人这种生物而存在。就此“无情”而言，是根本就没有所谓“情”的概念，这便是“大道无情”。在天地法则，大道至理面前，不存在情，一切都是平等——不，或者说根本连“平等”的概念也不存在。它就是那样，不需要诠释，不需要比较，不需要人为其附加任何的概念于意向。一切皆空，完事皆虚。
在天地面前，人的意志是多余的！
想透了这一点，尹旷恍如感觉一股清风扑面，有种豁然开朗的爽快感。但是紧接着，神情又暗淡了下来。尹旷呆愣了一会儿，便叹息一声，道：“任妹子，我需要休息一下。”貂蝉轻轻的“嗯”了一声，便如飘云般离去了。
尹旷叹息，是因为要进入这种“大道无情”“太上忘情”的状态谈何容易？人因有情而为人。人无情便是畜生。可是要做到石头草木一般根本没有“情”的概念……只怕也只有将自己变成没有思想没有灵魂与意识的石头草木才成吧。可是如此一来，作为人还有活下去的意义吗？
关于这一点，尹旷曾经也思考过。以人之力行非人之事。这隐隐和校长的目的，与高校存在的意义有着某种关联。可是到目前为止，除了知道要将多个自己的灵魂融合，点燃“本源灵烛”以外，其他的一无所知。要做到这一点，必须“凝轴”，才能ziyou出入穿梭于各个世界。而要“凝轴”，却需要领悟至少三种法则。而要领悟三种法则，则必然会触摸到“大道无情”的理念。
难道高校就是为了培养“太上忘情”的圣人吗？不，或许这只是其中一个，“成就唯一真实的人”似乎才是高校最终的目标？可是这又是为了什么？为什么要“成就唯一真实的人”呢？
其实尹旷曾经触及过“无情”的状态。第一次，是在“死神来了”当中。那次是在黑人大叔面前，看着他为死人处理遗体，莫名其妙的就进入了那种状态，最后也莫名其妙的退出了。第二次，是融合“君”创造世界的记忆，不自觉的陷入那种“创世神”般的状态，同样是“无情”。而第三次，是在领悟“死亡法则”的三年之中。通过不断的设计杀人，他成功的做到了将人命与石头草木划等号。这算是“无情”的初级状态。而现在，他已经触摸到了“毁灭法则”的门把手，就差进入“忘情无情”的状态。尹旷有种感觉，一旦进入“忘情无情”，他绝对可以领悟“毁灭法则”。
可是究竟要如何做呢？
尹旷深深的吸了一口气，然后缓缓的放松，让自己的情绪平缓，让自己的心跳减弱，然后一点点的让自己意识变得飘渺……然后，他开始幻想自己存在于一处空洞的什么都没有的所在，周围混沌一片，自己的意识在那里如烟如雾的漂浮，然后构想着……突然，尹旷睁开了眼睛。“不行，不行！这样子还是介入了自我的意识！”尹旷蹿了起来，不禁有些烦闷。作为一个具备duli思考能力，头脑支配着躯体的人，怎么可能自主的做到那种“无情忘情”状态嘛？又不是真正的石头草木。而真正的没有意识情感的人，那还是人吗，就算是也是死人，和石头草木一模一样。
“难道要催眠自己？”这个念头刚刚一生起就被尹旷摇头否决了。因为就算是催眠的了自己还是有意识的，更糟糕的是这还不受自己控制，谁知道到时候会发生什么。弄不到到时候连自我意识都消散了，变成一个植物人。“人家释迦摩尼在菩提树下悟道，大彻大悟，难道我也要找个地方枯坐？”尹旷突然想着去翻一翻古书典籍，看看那些佛道有名的人物是怎么悟道的。可是刚一跨出门，尹旷有停下了。还是不行！什么佛经道书，那些都是别人悟的道。自己现在已经因为自我意识的存在而困恼了，若将别人的感悟的东西注入自己的意识之中，那不是更乱？寻常事物还可以读书获取经验，唯独“忘情无情”不行。