唐人柳芳之说：“过江则为‘侨姓’，王、谢、袁、萧为大；东南则为‘吴姓’，朱、张、顾、陆为大；山东则为‘郡姓’，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号‘郡姓’，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为‘虏姓’，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。”
江南士族亦称江左士族、江东士族、六朝士族。
江南八大士族在南梁末并未衰亡，大多数则由南北朝入隋唐，冠冕蝉联，且家学礼法传承不衰。
江南士族在唐政权中的地位和作用虽不及山东士族和关陇士族，但仍有一定的政治势力，尤其在高祖、武后、德宗三朝，江南士族出身的宰相受到信重，发挥了较大的政治作用。
与六朝时相比，江南士族在唐代虽然整体政治、经济势力衰落，但仍有崇高的社会地位，保持着文化世家的传统优势，从而保证其子弟在晚唐时期失去门荫世袭做官特权的情况下，复能通过进士科考试，维持家族世代官宦的地位与唐相终。
哪怕甄乾以前不知道江南八大士族，但醉仙楼在扬州开张之后，这些士族豪门想不知道都不行。
有唐一朝，对于士族豪门的打压一直不断，加上科举制度的完善，士族的地位已经日落西山。但瘦死的骆驼比马大，士族豪门手里一直掌握着舆论的工具：书籍，即便是寒门出身的举子，也多受到士族的拉拢，影响力依然存在。
甄乾很早就搞出了活字印刷术，可是却迟迟的没有拿出来，不是甄乾不愿意，而是不想站在这些士族豪门的对立面。
掌握了印刷术，也就掌握了舆论导向，一旦廉价的书籍大规模的流行，底层的学子更加容易获取到知识，也就不会依附于士族，这等于是釜底抽薪，这时候甄乾可不想当什么出头鸟。
说到底，唐代还是士族为主的朝代，只不过这个士族不是几个大家族控制，而是由一个个小士族形成的团体掌控，真正出身寒门，能爬上高位的人少之又少。
听说东南四大豪门出现在五峰列岛，甄乾先是一愣，然后是一惊，目露疑惑之色。
东南四大豪门和甄乾根本没有联系，这些人都不是善男信女，虽然现在在朝廷中话语权不重，但是在地方上依然是一言九鼎，对于东南之地有着完全的掌控。
从甄乾手里掌握的情报来看，东南之地的豪门很少出现在倭国，不是他们不愿意，而是这些豪门不想和江北之地的豪门发生冲突，家族中的生意也都是南下与胡番来往，运往阿拉伯地区……。
“可知道东南四大豪门来五峰列岛的目的，还是路过此地，前往倭国？”
王天行听到东南四大豪门出现在五峰列岛，根本就没有去打听，这时才想起自己竟然把这么重要的事情忘记了，一脸窘迫的望着甄乾。
甄乾抓起茶杯就想砸过去，想了想还是忍住了，这就是一个憨货，和他呕什么气，“派人去打听一下，让何管事出面接待，务必要问清他们此行的目的？”