当然了关于人类获得神魔力量的途径还不止这些，但那些相对来说都不是很主要的。而这些都是人界之中活人得到力量的方法。神魔在争取活人力量的同时也在找寻亡者的力量。正如师叔祖所言那样，亡者的力量是介于有序与无序之间的一种力量，它不是神魔可以理解和掌控的力量。因为在神魔两界根本没有所谓的死亡，那里只有力量的流动变化，以及代表一种力量交合演变之后所代表的意识。那意识也会随着力量流动变化重新交合生成。这就与人界所谓的轮回一说相似。
而人界与神魔两界有所不同，虽然规则是相同的，但人界没有象神魔两界那般分出了两种截然不同力量的世界。人界仍旧是一个整体，只不过在这个整体之中出现了生与死的分隔。如果说生、死、衰、亡这个规则在神魔两界并没有完整的形成，那在人界，这个规则便取得了最完整的效果。也正因为生与死的界限分明，所以也让亡者的力量成为了一种可以探求和争取的力量。既然活人的力量不容小觑，那作为阴阳平衡的亡者的力量同样不可小觑。由此也诞生出鬼也可以承受仙魔两界力量的法门。于是人世便有了魔灵与圣灵的划分。
可是无论是魔灵还是圣灵，它们都是滞留在阳世的灵魂转化而成，而那些已然归于阴间的亡灵却是连神魔也无法触及到的力量。由于亡灵的力量是活人的另外一面，所以亡灵的力量阴大于阳，而魔界力量的黑暗性则接近于亡灵力量，所以魔界也在自身的黑暗力量当中不断的探寻着如何接近亡灵力量的办法，由此诞生的魔器也具备捕捉亡灵并利用它们的力量的能力。虽然魔界在触及亡灵之力上有着独特的优势，但仙界也并未此放弃对亡灵力量的追寻。而仙魔两界对亡灵力量的追寻的表象之一便是人世出现了对活人的宣传，让活人明白人在死亡之后可以上天堂或者是下地狱。利用活人意识可以随力量进行传递的规律来争取亡灵的力量的归属。
张志浩的鬼魂在吸收九九八十一个阳年阳月阳日阳时出生之人的至阳之气后，通过修练转化便可得到魔界的认可得到魔界的力量，只不过这种方法和活人承受神魔两界力量一样，灵体承受不住来自神魔两界的力量最后将灵体本身毁掉。但同活人的智慧一样，灵体也找到了办法，它们通过魔器或是神器来转嫁这种力量，从而让它们可以承受这种力量。这或许与第三种修真模式倒有相似之处。
“那张志浩活人的时候就是一个修道之人，对于如何吸收活人阳气并炼化于它自有一番心得，这就比一般的鬼进行摸索要省却许多的时间，并且它身边还有一个张志博在帮它。而且据达鲁旺言说他们还从萨迦派中偷出一样魔器，就是‘阴魔指’。我想有这些帮助张志浩的鬼魂，它在如此短的时间内便修身成魔也不足为奇。”刘文渊分析说道。
“既然张志浩的鬼魂修身成魔，那它就会获得魔界的力量。萧毅能对付它吗？要不我们过去帮萧毅吧。”刘素雪虽然不知道鬼魂具有魔界力量将会有多么强大，但在见识过拥有魔器的碟仙厉鬼那可怕的力量之后，刘素雪深自为萧毅的安危担心。