男孩是在半岁大的时候连同母亲一起被赶出去的。
他没有名字。
因为母亲没有给他名字。
母亲总是以泪洗面，担心父亲遭遇不测，直白点说就是以为父亲死了。
然话虽如此，嘴上又一个劲的强调父亲还活着，终有一天是会回来的。
母亲就在这种矛盾的心理中度日。
她总是对男孩说：
“你父亲可有文化了，等他回来了，一定会给你取个好名儿。”
母亲不敢给男孩取名字。
她觉得取名这种事应该和父亲商量着来。
倘若她自作主张取了名。
就意味着向现实妥协。
也意味着……
承认父亲不会再回来的可悲。
——
起初的时候，母亲的确是不想给男孩名字的。
或许她会在未来无奈接受现实，给男孩一个名字。
只可惜在此之前，她就已经疯了。
于是乎，男孩再也得不到自己的名字。
—
半岁的男孩和母亲被村民们赶出村子。
这段时间的母亲已经有了轻微的疯癫迹象。
但或许是由于怀中的孩子给了她坚强的动力。
因此，精神的压力暂时克制着，并没有彻底放弃自己。
母亲将男孩带到了零山山顶。
在山顶找到了一个山洞。
随后两人便在那里安家。
成了那数量稀少的“散妖”一员。
——
所谓散妖。
指的就是那些还未形成社会团体的，单独生活的妖族。
这类妖，往往和现成社会的妖族是两个圈子。
这就好比人类社会和山中野人。
一边是社会性集体。
而另一边是单独性，或者单一家庭的隐世生活。
直白点说：
就是报团和独行者的区别。
而独行者又分为〔独行的个人〕，以及〔独行的家庭〕。
当多个〔独行的家庭〕走在一起时，就便组成了社会。
——
集体主义的妖族瞧不起独行的散妖。
他们觉得散妖都是未开化的蛮夷。
——如同人类瞧不起野人、猩猩。
而散妖往往也瞧不起集体主义。
他们认为只有弱者才报团。
——因为绝大多数妖王都是在散妖环境下诞生的。
—
这两种妖类在当时的歧视很严重。
又由于男孩和母亲原来是集体主义，因此散妖瞧不起他们。
而现在他们变成了散妖，所以集体主义的也瞧不起他们。
说白了，就是两头不讨好的一对可悲母子。
—
母亲起初的疯癫，是轻微的神经质。
至于彻底崩溃，则是男孩三岁的时候。
三岁那年，蛇村的某个男人上山采药，无意间发现了母亲的住所。
那男子是个光棍，平时在村里就是个流氓。
那日见母亲独自一人在家。
见色起意，便qj了对方。
等到男孩提着小破篮子里的半篮蘑菇回家的时候。
母亲已缩在墙角，彻底的陷入了精神崩溃的疯癫状态。
而犯人？
则早已不知所踪。
反倒是家里的钱财全都消失不见。
——
穷人的孩子早当家。
虽说大多数的妖族小孩都晚熟，但那往往是温室妖族。
自然，对于男孩来说，则是截然相反。
母亲既然已彻底疯掉。