白沧江，碧月湾。
所以叫碧月湾，是因为白沧江在转了个大弯，江水在转弯处冲击出一片肥沃土地。
这片土地外形像是新月状，原本长满了绿色蒿草，远远看过去一片碧绿，这才叫做碧月湾。
随着冲击淤泥越来越多，碧月湾也越来越大。这里土地肥沃，也吸引了大量百姓。
不到二百年的时间，碧月湾已经聚集了十余万人，组成了碧月乡。
这个听起来很文雅的名字，其实住都是耕种粮食的农民。
不过，住在白沧江边必须供奉金鳞大王。
每年三月三，金鳞大王的寿辰，还要奉上五对童男童女。
开始的时候，碧月湾的农民还不愿意。当年就遭了大水，不但种的粮食绝收，还淹死了几百人。因为粮食绝收，当年又饿死一千多人。
经过这次教训，碧月湾的农民也学聪明了，每月初一十五按时供奉，寿辰的时候更是早早准备好五对童男童女。
不止是碧月湾如此，白沧江两岸大型乡村集镇，都要给金鳞大王上供。
每个乡村集镇都有那种巫婆，专门能和金鳞大王沟通，传达金鳞大王的旨意。
这种巫婆在百姓中有着极高地位，等闲都没人敢惹。
金鳞大王在白沧江两岸有着巨大影响力，这种影响力甚至远远超过官府。
在这里没人敢说金鳞大王坏话，更没人敢违抗金鳞大王的命令。
几百年下来，祭祀金鳞大王更是成为一种传统。在三月初三这一天，甚至还会举办热闹祭祀仪式。
敲锣打鼓，找戏班演戏，还有人摆摊卖各种小物件、小吃等等，比过年还要热闹几分。
至于献祭十个童男女，除了他们的家属，也没什么人在意。
今年的三月初三，碧月湾也像往年那样，举办金鳞大王寿辰庆典。
靠近江边的地方搭了一个很大的棚子，棚子里摆着金鳞大王纸扎神像。
神像框架是竹编的，外面贴着彩纸和金箔，看上去金光闪闪，很是威风。
神像前摆着长长木制供案，因为常年累月使用，的供案都是香灰和碳火灼烧的黑痕。
陶制的香炉上乱七八糟的插着各种线香，此外还有猪头、牛头、羊头，各种糕点蜜饯等等供品。
数万人黑黑压压跪在神像前面，在巫婆指挥下磕头诵念祷词。
这么多人也不可能很整齐，场面上看起来乱糟糟的，也就是前面一小撮人勉强能跟上巫婆的指挥。
在供案一侧，十个童男童女都放在封闭的竹笼内。
这些小孩也就五六岁的样子，大多还不太懂事。只是眼前这么多人，又敲锣打鼓乱成一团。他们身边有没有熟悉的亲人，一个个吓的小脸煞白，不少孩子都在哇哇大哭。
除了躲在一旁的孩子亲人在默默垂泪，这个时候，也没人在意几个小孩子的死活。
“礼毕。”
巫婆尖着嗓子嚎了一声，前面乡绅们也都站起身来，一群人脸上都露出轻松之色。
跪地磕头，诵念祷词，众人也不敢太过懈怠，都要尽量表现的认真一些。对于养尊处优的乡绅族老来说，大太阳地下跪了半天，身上汗也都冒出来了。
后面百姓也都跟着起身，一群人都眼巴巴看着前面。虽然大多数人也就能看到神像，其余的就只能看别人后脑勺了。
穿着五色衣衫的巫婆却是非常兴奋，每年的这一天都是她最露脸的时候。
所有人都要跪在她脚下，听她的指挥。她皮包骨的干枯瘦脸上露出得意笑容，都要被耷拉眼皮盖住的老眼闪闪放光。
巫婆装模作样的念了一大堆谁也听不懂的咒文，这其实是她自己编的。
只有金鳞大王特别不满或者特别满意，才会主动联系她。巫婆是没办法联系金鳞大王的。但是，这不妨碍她装模作样。
几位乡绅族老也不傻，他们也都看出巫婆在装神弄鬼。问题是这老女人真能联系上金鳞大王，她愿意装也由得她。
巫婆在香案前乱跳乱蹦了一会，满足了她的强烈表现欲。
她抬头看了眼天上太阳，已经接近正午，这才下令：“时候已到，为金鳞大王献上祭品。”
旁边有几个壮汉过来，抬着猪头牛头等供品一起倒进江水里。
跟着，壮汉们到了几个童男女身边。他们抓起竹笼就准备扔到江里。台下的百姓们看到这一幕，纷纷发出惊呼。
其实这一幕他们年年都能看到，这声呼叫与其说是震惊，不如说是兴奋。
在他们朴素的想法里，献祭几个小孩子，换取一年的风调雨顺，这买卖划算啊。
所以，大多数人更是把这当做一件好事，一件热闹有趣的事。
就在几个大汉准备扔孩子的时候，天上落下一道湛然清光，高玄从清光中走出来。