不过呢，这一次的胜券，似乎握在父亲伊叔手中。圣人要继续前往寨里徐家庄，伊叔想到的也是寨里徐家庄，爷俩如此心灵感应，注定圣人的行将堕入深渊。要想在沙土公路上逃脱非常不容易，好几里路都是直溜溜的一条线，只要发现了他，父亲伊叔骑着大姨父的自行车就会疯狂地追赶上来，圣人如何跑得过，只好横下心往庄稼地里钻了。不过他不怎么好钻庄稼地，因为那不是他的强项，进去没头苍蝇似的，转来转去，说不定一头就撞进了伊叔的埋伏。而且圣人远未料到父亲伊叔接下来的动向，所以几乎大摇大摆地伸手闭眼，甚至连需要经常回头看一眼都忽略了。仅从这一点来说，此时的圣人就不算不上一个合格的战略家。
也许圣人只是圣人而已，并不意味着更多。我们在许过年之后讲述圣人的故事，内心里总是希望圣人能够聪明一点、再聪明一点，似乎不如此便不足以证明圣人的不凡。其实圣人在他生命的最初10年里何曾不凡过呀？尿炕和喜欢女人是他的特质，但是这些特质恰恰是不为世俗所重视的，是搬不上台面的。圣人现在乃至以后的所作所为，恰恰是与传统文化格格不入的。所以，大多数**读者可能更希望圣人能表现得更加传统一些，一切按照传统的礼法要求来行事，中华的传统是将爱欲藏起来、深埋起来，对一个女人呀，你就是再再喜欢，也不能露骨地表现出来，否则就是不正经、伤风败俗之类。
圣人就这样不得不在俗人和圣人之间摇摆无定。既然如此，也就注定了他的命途多舛、起落无定。
现在的情况大致是，圣人与父亲伊叔的再次遭遇必将在所难免。圣人跑一会儿走再走一会儿，走了又跑，明明看到牟顾堡就在前面，偏偏就是到不了。或者肚子里又开始饥饿起来，或者腿肚子有些抽筋，速度渐渐慢下来，而速度一慢下来，就想起了一些事情。圣人想这几天父亲伊叔“马不停蹄”，一定在各亲戚家来回穿梭，散步了大量不利于圣人的言论，做了大量不利于圣人的工作。这时要是一下子出现在舅舅面前，然后丢出一个借口，舅舅会不会相信自己呢？会不会与父亲伊叔结成统一战线呢？这可是一个大问题，亲姥娘没的说，只要来了她就会很高兴，不管你是否逃了学或者怎样，舅舅却不行，他是很严谨的一个人，很少见到他笑，对什么事情常常刨根问底，找个搪塞的借口给他，万一被问得露了馅，接下来会发生什么事情呢？
——舅舅会出卖自己么？
这么犹豫着，就半途停了下来。这一停呀，事情就急转直下了。圣人的注意力集中到了自己的脚尖儿上，他望着自己的脚尖儿发了一会儿呆。而伊叔此时正“快马加鞭”扑向圣人，伊叔发现了圣人，然后以运动员的速度运动大姨父那辆自行车，使自行车的两个轮子变成了俯冲向猎物的鹰隼的两只翅膀，从看到圣人到降落在圣人身边就在眨眼间。当圣人看到父亲伊叔的时候几乎惊呆了，也就说，半天没有反应过来是怎么回事。他甚至想是不是自己的幻觉啊？这个时候父亲伊叔不该出现的，而且嘴巴上还涂了一长溜紫药水。因此他伸手去摸了一下那辆旧自行车，硬硬的，凉簌簌的，有点像真的铁，再去摸父亲伊叔的胳膊，那上面正在冒着汗珠儿，热热的，滑滑的，也很像真的皮肉。
他之所以仍然怀疑自己是否产生了幻觉，很大程度上是因为父亲伊叔好长时间没有什么习惯性的反应——比如暴跳如雷，比如一把抓住，比如破口大骂，统统没有，——他实际上也有点吃惊，吃惊圣人为何这次没有夺路而逃呢。
僵持没有持续太久。爷俩几乎就在同一时刻意识到自己该怎么做了。但是对圣人来说，已经太晚了。这件事情给圣人的印象极为深刻，自此他明白了这样一个道理：不论做什么，一定要赶在前面，争取主动权，否则只有被动的份儿了。
结果是，圣人被父亲伊叔押回了家。父亲伊叔支开了**，让**把大姨父的自行车还回去。圣人的**担心伊叔可能动粗动到撒野，把儿子生生打杀，就说一辆破自行车，什么时候还不成，非得现在这节骨眼儿上还，她要骂一顿族谅才解恨。圣人注意到**想骂自己一顿，而不是打自己一顿，打是可以打杀的，而骂杀，不管世上有无，至少在他这儿是行不通的，他是无论如何也骂不杀的，因此心里很是感激，就说娘你不要去，你要是去了爹一定要打杀了我的。伊叔狠狠瞪了圣人一眼，转身对圣人的**说是要好好问一问族谅究竟为何不喜上学什么的，先不打他，等你回来了再打不迟。圣人**说，真不打呀，你？伊叔说，干吗恁罗嗦啊你，要打也等你送自行车回来再说。圣人又说不行，娘你不能去，你一出街门爹就要动手啦。伊叔说，你要是再给老子嚷嚷老子现在就犒劳死你！