圣人一个人的长征，艰难困苦中开始，撕心裂肺中结束。
由于发生了一点意外，我们不得不开始说一些别的事情了。
你就知道，关于圣人艰苦卓绝和有声有色的“长征”，快要终结了。
这样做基本上不是为了行文方便的考虑，因为除了“长征”，圣人还有其他若干更为重要的事情需要叙述。描述圣人之孤独的“长征”，也是由于在此过程中有一些不能不说的故事。“长征”的经历说不上多么光彩，但是却为圣人后期的性格塑造奠定了异常坚实的基础。虽然往后的日子里，类似“长征”还是有的，甚至时间距离更加遥远的也有，但是坦白地说，那越来越与逃学无干了。既然圣人与生俱来的若干先验的能力已经逐渐丧失，那么圣人要想继续在这个人世间行走，就不能不检讨自己的逃学行为的合理性、正当性，圣人以逃学为宗旨的长征行将结束。换言之，或许圣人不久之后便重返校园。
曾经提及，圣人逃学的至高境界，大致是将逃学化作了一门艺术。逃学对于圣人的意义非同小可，虽然不能贸然说，圣人成也逃学，败也逃学，但是完全可以说圣人在逃学中成长了很多。也必须充分注意，即使圣人越来越俗化了，他在某些方面所表现出来的卓越能力也是首屈一指的，你将发现，哪怕是在从高处坠落的途中，他也跟别人有着不同的姿势，圣人可以说永远是与众不同的。不然的话，我们在这里继续称呼他为圣人、以及后来延续他的故事，也就失去了意义。
是的，有一天我们会对他直呼其名，但不是现在。
圣人逃学的五角星路线图至今剩下重要的一颗星：大张家庄的大姑妈家。以前圣人从未独自到达过大姑妈家，现在的独立行动是第一次。
前面说什么来着？
圣人被一辆自行车撞到了。
那么，圣人是被撞到的么？
圣人也可能是累倒了。其时恍恍惚惚，没有风，耳朵里面却一片嗡嗡作响，于是他的倒下的过程，更像是蹲了下去，无力地蹲了下去。所以虽然看起来是撞在自行车的前车轮上，但是力道有限，只是软绵绵的一碰，然后软绵绵地躺在桥面上了。但，骑车人却是吓坏了，连忙从自行车上跳下来，上前抱起圣人，关切地问有事没事。这样，圣人被骑车人抱了起来，这对圣人也是很新鲜的记忆，被一个爷们儿抱着，从前真的没有什么经验，想不到爷们儿的胸怀也是如此温暖。此时圣人的神智还是清楚的，除了温暖，他还感到了抱他的人的力量，此人的胳膊就像生铁般硬朗，而他的十指则好像钢叉，圣人不由得联想起麦收时节装车的景象：一个个小麦捆——麦个子——就是用钢叉挑起来往大车上掷送的。
圣人不是小麦捆，无从体会小麦捆被钢叉跳起时的真切感受，联想起来这样的景象，把自己想像成一个小麦捆，是因为此人的手劲真实太大太猛了，一点点也不温柔。宁可给女人抱一天，不可让男人抱一秒。于是，就像一只泥鳅那样，让自己的身体打了一个旋儿，脱离了“钢叉”的把持，重新回到桥面上站住了。
“喂，小兄弟，你没事儿吧？”骑车人又问。
“刚才怎么有点头晕，不过现在好多了，没事儿了。”圣人说。
“小兄弟，你是哪个庄的呀？你这是要到哪儿去呀？”骑车人蛮热情的。
“我是伊孝家庄的，我要去大张家庄。”圣人说。
“哦？你要去大张家庄？”骑车人似乎颇感兴趣。
“是啊。”圣人说。“是要去大张家庄呀。”
“啊，是么？”骑车人莫名地乐起来。“说说看呀，你大张家庄是什么亲戚呀？”
“我大姑妈家。”圣人说。
“你大姑妈家？那你大姑父叫什么名字啊？”骑车人说。
“张府江。”圣人说。
“啊，你说什么，张府江是你的大姑父么？”骑车人说。
“是啊。”圣人说。
到如今，圣人已经感到自己可能瞎猫碰上了死耗子——这个骑车人可能正是大张家庄人氏。果真如此，那么圣人就可能省去了不少脚力呢。
“你也是大张家庄的吧？”圣人说。
“唔，是的。”骑车人说。
“那你可不可以带我一起去呀？”圣人说。
“唔，我想可以。呵呵。”骑车人说。
圣人大致可以断定，此人不像是一个歹人。完全可以放心跟他走，而不必再担心遭遇快刀十三十四兄弟那样的情况。
一路上非常轻松、顺利。说起来这也是圣人的“第一次”，第一次被人用自行车驮了这么久、这么远。自己家里没有自行车，父亲伊叔偶尔从大姨父那里借来自行车用，也轮不到圣人坐的份儿。以前跟随父亲伊叔来大姑妈家，是坐在父亲伊叔的手推车上。手推车也叫“小车”，是与畜力拉的“大车”相对的。父亲伊叔推着手推车——小车——走这么远的路，是因为只能如此，此外没有其他可利用的交通工具，而伊孝家庄濒临渤海，海边星罗棋布着若干盐场，附近的百姓吃盐、用盐，跟别的地方不同，那是不必花钱买的。父亲伊叔就用小车装满了盐，然后再推到大姑妈家。有时候没有那么多的盐，小车就会偏重，因此这边放盐袋子，另一边放一块石头平衡。圣人基本上就是那块平衡石的作用。