圣人本来是测过畚力的阳寿的,若按照圣人当时的说法儿,畚力应该活到圣人参加工作之后,也就是活到20世纪80年代初叶。但是畚力接下来很是做了一些不怎么让圣人佩服的事情,比如他粗暴对待伊夕孟,就让圣人很为他感到遗憾。圣人就给他的阳寿打了一个9折。
即令如此,也只是圣人的个人预测,代替不了现实。或者说,代替不了畚力自己的修为所得。他有可能超出圣人的预测而活得更久一些,圣人乐观其成。圣人希望畚力继续以他特有的方式为伊孝家庄带来欢乐,毕竟现实跟人们的美好愿望永远有差距,人们的生活多半是阴郁的、压抑的、艰难的,如果什么时候、什么人能高举灯盏照亮一下,哪怕是一缕经过折射的光亮,也会给人们以希望。但是在凶相寺里所见到的情况,比圣人打折后的情况还要更糟糕一些。
畚力没有等到圣人参加工作以后,而是在圣人读大学期间故去的。
在圣人的记忆中,畚力是一个很特殊的人物。当年凯菊做民兵连长的时候,伊孝家庄惟一敢跟凯菊唱对台戏的人,就是畚力。虽然畚力敌不过凯菊,他的反抗精神还是很令圣人钦佩。畚力的不少行为方式,后来都成了为村民们津津乐道的经典,有的并且是不可重复的,比如他的活吃蝎子。总起来看,畚力这个人是很具智慧的,他能把个体的潜力发挥到极致。他本来不是赶海的行家里手,甚至也不喜欢赶海,可偏偏就是这样一个不喜欢赶海的人,后来却“发明”了圈网。
伊孝家庄有过持续的干旱岁月,使得依靠种庄稼来生活的村民苦不堪言。好在后面还有一个海,海里的出产可以弥补庄稼歉收的损失,于是兴起了集体赶海的热潮。赶海捕鱼捞虾挖蛤,其中捕鱼的价值最高。虾米呀、蛤蜊呀,弄回家制作两个菜是可以的,靠它来卖钱,一篓子虾米、蛤蜊不如两条鱼。畚力不会捕鱼,又眼馋鱼的好价钱,就盘算着如何也能捕到鱼。他的脑子帮了大忙。他琢磨着,能不能把一张张的网连接起来,像晾衣裳那样,用竹竿固定网,在海上圈成一个半亩地见方的网阵,涨潮时,鱼跟着水头拼命往上游,落潮时,相当一部分就圈进了这个网阵。潮落尽,海滩露出来,就可以有条不紊地在里面“收”鱼了。