乞骸骨可不是真乞骸骨，这么做大体上就是臣子对皇帝的最后一招：罢工以求达成政治目的上的和解。
那么乞骸骨有用没用？
有。
这近乎无赖的招数屡屡奏效，其根本在于某些人在朝中的作用非同寻常——当然，并不是说事情离了他就办不了，而是他这位置牵扯到的地方比较多，一旦离开就极容易让朝堂的平衡失控，亦或者此人在朝中的象征意义比较强，而杨老将军就属于后者。
而就皇帝来说，这一套无赖招数也必须得吃。为何？皇帝将臣子逼走这事儿是会记载在史册上的，考虑到身后名，有些事儿皇帝必须得忍。臣子是一个集团而非一个人，这些臣子里不乏有文笔好的，将你写成段子永久流传怎么办？
正德皇帝不就是这样么，上位后他重用刘瑾、张永等八人，招致弘治皇帝给他留下的刘健、谢迁、李东阳等三位辅政大臣的不满。本着让这顽童皇帝亲贤臣远小人的意图，这老三位打算诛杀八虎，但千钧一发之际刘瑾跑去正德卧房哭告，而后功亏一篑。刘健和谢迁随即乞骸骨来着，结果正德皇帝直接准了……
没了刘谢这老二位，刘瑾愈发嚣张狂妄，将弘治朝留下的颇为清明的朝堂搅得乌烟瘴气，而正德皇帝也因此愈发和朝臣对立，继而他也没少被史书和野史骂……也就是说，正德皇帝随后挨骂挨了五百来年，大概就是始于刘健、谢迁两位大学士请辞。
眼下杨老将军玩的就是这么一出，他见李牧开始耍赖皮，于是自己也开始耍赖皮，总之不能让李牧如此瞎折腾——好端端的太子，出使什么宋国啊？
你说李牧敢真让他乞骸骨么？真让他走了的话指不定人家怎么说他这‘麟德皇帝’呢！所以李牧心中暗骂，脸上却一副震撼的样子：“老将军何出此言？岂有因加官进爵而请辞之理？”
这蒜装得也是没谁了，所以杨开吾更火大了：“老臣岂是因此而请辞？殿下当自重身份！宋国乃蕞尔小国，殿下岂能屈尊出使？派个侍郎去都屈才了，何况殿下！”
李牧扶额暗叹：这该死的民族自豪感啊！人家国家虽小，可好歹掌权的也是皇帝一级的人啊，你说你派个厅级干部去呵斥人家正国级……还屈才？
那么现在问题来了，收拾宋国是必须的，可老杨的意思也明确了：宋国可以收拾，但不用太子亲自动手，随便派个人分分钟就将之妥妥儿的收拾了。
这怎么破？
李牧只是想着站在道德制高点上降维打击，眼下降维是降维了，群臣也没谁反对干涉宋国一事，但结果却因为杨老将军忽然杀出有点凌乱。
正待李牧犹豫着要不要将‘制药乃是孝道’的事儿搬出来继续降维打击时——这年头人们也非常看重孝道，大道理不说吧，依大秦律，不孝子忤逆父母，但凡父母报官，那这不孝子就是个即刻问斩的结局。而相对的，孝道被人们推崇，因此这也算得上是个道德制高点——可还没开口李牧就见一个小黄门在大殿门口张望，便扬声问道：“门外何人？”
小黄门闻声立刻连滚带爬的跑了进来：“回殿下，陛下有……有旨……”